المبحث الثالث في كنيته وكونه مكفوفا اعلم أن مما يستفاد مما تقدم من كلماتهم ومن كلام الرواة ويساعده كلام الصادق عليه السّلام في بعض الروايات ، مثل ما رواه علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال : كنت معه أقوده فأدخلته الحمام فرأيت أبا عبد اللّه عليه السّلام يتنور فدنا منه أبو بصير فسلم عليه فقال يا أبا بصير تنور - الحديث انه كان بابى بصير ، وصريح كلام الشيخ انه يعرف بابى بصير الأسدي ولا أعرف مخالفا في انه كان يكنى بتلك الكنية ، بل وستعرف ان أبا بصير مطلقا لا ينصرف الا اليه ، واما كونه يكنى بابى محمد فهو وان اشعر بتمريضه كلام بعضهم ، الا انه مما قاله جماعة وقول المثبت مقدم ويساعده كثير من الاخبار ، منها : ما رواه في الكافي باسناده عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة قال دخلت مع أبى بصير الحمام فنظرت إلى أبى عبد اللّه عليه السّلام قد اطلى إبطيه بالنورة ، قال فخبرت أبا بصير فقال : ارشدنى اليه لا سأله عنه فقلت : قد رايته انا فقال : أنت قد رايته وانا لم أره ارشدنى قال فأرشدته اليه ، فقال له : جعلت فداك اخبرني قائدي انك اطليت إبطيك بالنورة ، فقال يا أبا محمد ان نتف الإبطين يضعف البصر أطل يا أبا محمد فإنه طهور فقال اطليت منذ أيام فقال أطل فإنه طهور . ومنها ما رواه في الفقيه عن أبي بصير قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل من أصحابنا له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف ، له عيال كثير ، اله ان يأخذ من الزكاة فقال يا أبا محمد ايربح في دراهمه مما يقوت به عياله ويفضل الحديث . ومنها : غير ذلك مما رواه أيضا فيه عنه والراوي عنه في الجميع علي بن أبي حمزة . ومنها : ما رواه في الكافي والتهذيب باسنادهما عن عبد اللّه بن وضاح عن أبي بصير قال دخلت أم خالد العبدية على أبى عبد اللّه عليه السّلام وانا عنده فقالت : جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني ، وقد وصفت لي أطباء العراق النبيذ بالسويق ، وقد عرفت كراهيتك له فأحببت ان أسألك عن ذلك ، فقال لها : وما يمنعك من شربه ؟ فقالت قد قلدتك ديني فالقى اللّه حين ألقاه ، فأخبره ان جعفر بن محمد عليه السّلام امرني